北部歌曲王朝（Northern Song Dynasty）的怪商刘张（Liu Chang）有时总结了古代铜研究的价值：“仪式家族理解其系统，小学与其写作相对应，家谱是世代相传的最好的。”他认为，青铜器不仅引入了古老的系统和文化，而且引入了理解历史的关键。数千年后，周围的学术活动，出版成就和相关的政治技能仍然为现代历史学家提供了独特的研究观点。台湾大学的Xu Yahui教授很长一段时间以来一直参与歌曲王朝的青铜和题词研究，特别关心这首歌的歌曲学者如何探索了三个古老的古代王朝的著名复古。他的新作品《三王朝：古代中国物质文化的复古》将他的代表性研究结合在一起并分为四个部分：金属和石头考古学，例子的创造，世代的演变以及东亚风格。通过特定的学术文书工作，本书在不同时间探讨了各种复古展示，尤其是历史如何再现和解释物质文化的帮助。由于本书是一本具有 - 集合的单纸的集合，因此它涵盖了广泛的时间和空间，对主题的重点不同，一般而言很难讨论，我主要选择在我的个人个人研究方向上更相关的第一本书和第二卷，以思考艺术史的两个主要问题：“ retro”在不同的时间意味着什么？当技术条件受到限制时，不同的媒体如何影响古代的折叠人？ “三代人的遗产”，五月 - 塞：Xu Yahui，由Zhejiang University Press撰写的2024年6月|在Be Xiong Heting的文化和政治文化的背景下的古典遗产Naito Hunan于20世纪的Ginning提出了“ Tang and Song Reform Theory”，该理论认为，两个歌曲王朝已经开始将中国从中世纪变为现代。后来，Miyazaki Ichidae将歌曲王朝的发展与意大利文艺复兴时期进行了比较。尽管“文艺复兴”的概念在“国内外，在国内外，在文学和艺术史领域中都经历了批评和讨论的批评，但我们仍然可以从当时的各种新变化中找到某种观点的相似之处。一个抒情的地方，但它也被用来表达形而上学的理性思维。收集活动和对北方歌曲王朝的赞赏。随着帝国考试社会的逐渐增长，对三代继承的古老思想以及以自己的方式融合了唯心主义自己的唯心主义，这是融合和启发的，创造了一种与前几代人完全不同的文化个性。在这种背景下，北方歌曲王朝见证了题词的来源和快速发展：在北方歌曲王朝的伦宗王朝之后的儒家运动的兴起中，文学和医生沉迷于经典中，以通过文档和仪式乐器来重现三代人的发展，当时的政治情况，在某种程度上影响了构图的图片，例如构图的构造效果。扩展全文
Yoshikawa Yukijiro（日语）撰写的“歌曲王朝歌曲中的简短介绍”，图书馆阅读| Xinxing Publishing Ho使用2022版。
首先关注北方歌曲王朝编辑的题词的起源，特别关注各种社会身份和政治事件对研究兴趣和研究方法的影响。北方歌曲王朝被称为“学者，并正式统治着世界”。在这种影响下，许多当代艺术历史学家强调了当时的政治历史与艺术史之间的联系。但是，大量早期尝试以政治史进行了艺术史研究中的研究并没有偏离党的斗争的传统叙事，而是划分了复杂而多样的政治话题，并进行了简单的反对，绘画，绘画和古代文物的简单二元二元框架。但是，在休宗时期，党的斗争的强度，政治迫害的形式以及各种“党派”的分裂和含义是更新埃德多次，只能以一般的二进制方式总结它们。在一系列艺术作品中，认识到有多少学者将成为政治立场更为重要。例如，就艺术收集而言，文字和官员面临的最大问题是其他具有不同立场的文字收藏家，但从主要的威胁到大量的古代文物的私人收藏。 In articles such as "The collection of rocks and the poles of the song's dynasty scholars - the LV family captures the Lantian as an example", "the si sinaunang Etiquette ng Kasalukuyan - Sima Guang's" Shuyi "at ang LV Family Cemetery ng Lantian", Xu Yahui Iniwasan ang Simple Dualistic Pag -iisip ng Mga Struggle ng Partido at sa halip na Nakatuon sa Paghiganti ng Pag -iikot ng Pag -iikot ng Pag -iisip ng Pag -iisip ng Pag -iisip ng Partido sa Partido ng Partido ng Pag -iisip ng mga grupo Jingzhao Collection Circles not only e在党的斗争历史上介绍了历史主题，但也勤奋地揭示了卢家族在“每日商品”上制作古代文物的行为，使我们能够在面对已故的北方歌曲王朝的领导人时看到巧妙的自我保护，以寻求私人收藏。
自从引入“ Song Dynasty的现代理论”以来，将近一个世纪过去了，学者逐渐意识到，“ Song Dynasty”季节将从足够概述过去三百年来的增长。只有北方的歌曲王朝至少可以将taizu与Zhenzong王朝区分开，该王朝继承了五个王朝的统治，当时的伦宗时代，儒家时代恢复了，而后代则被称为“后改变时代”（Fang Chengfeng的单词）。南部歌曲王朝处于杭州的稳定状态，君主与部长之间的关系，宫殿系统和EVEN金融体系都经历了巨大的变化。在政府政策和反对派的整个制定过程中，金与元的王朝与战争之间的关系进行了。外交史与政治历史之间的关系比以前的王朝更近，但是在以下内容中没有主要的历史记录锯，通常在诸如“ sui zizhi tongjian changbian”之类的叙述中完全可靠。在更复杂的情况下，研究无疑面临。以题词为例：南部歌曲王朝继承了对古典经典的浓厚兴趣，以及北方宋代中期和晚期的题词研究结果。毫无疑问，这象征着Zhao Song Dynasty的前荣耀，也是Gaozong皇帝新王朝合法性的来源之一。但是，法院和国家应始终在Xuanhui时期使用一系列民族悲剧来打开新制度之间的差距D已故的北方歌曲王朝。
在本节开头提到的塔诺（Tanong）可能会部分回答以题词为单位的文化材料的持续和变化：“ retro”在不同时间的含义是什么？所谓的“复古”当然并不意味着很容易经历长时间和空间，并且对前世没有任何障碍。了解“经典”的每个时期至少有两个滤镜：第一层过滤器是前身。关心，翻译和不可避免的对古典资源的误解；过滤器的第二层是人们的现代“古典调解人”的判断和定位。如果没有北方歌曲王朝文人的声誉“美好的事物”和题词研究的丰富结果，那么在南部歌曲早期对古代棕色的大规模搜索很难在短时间内得到广泛的回应。没有崇拜的参考高价建立的Huizong王朝的典范和仪式机构将无法重建仪式系统，以研究和施放Shaoxing的14至15年之间（1144-1145）。
（美国）Alanno撰写的《美女的焦虑》，2013年的上海古书籍出版社。
技术限制如何影响经典的繁殖？
历史的“过滤器”不仅是概念变化的结果，而且是复制和通信媒体的技术限制引起的偏移。当Jin People获得Bianligang Capital时，宫殿中的所有熟练工人都被蔓延开来。根据“ Qinzong皇帝的校长”的“歌曲王朝的历史”：“所有的佛法马车，上议院，皇后区的王冠和衣服，仪式，佛法，佛法对象，伟大的音乐，伟大的音乐，祭祀乐器的乐器，八个宝藏，八大宝石，尼娜·吉比比（Ninine Tripods），吉尼（Nine Tripods），吉米尔（Nine Tripods），武装cel celestia，ummillary celestia，ummillary celestia，ummillary celestial乐器，青铜人，雕刻，古老的乐器，提供乐器的叮当宫，三个秘密亭子的博物馆，世界三个世界的三个县，官方，内在的人，太多，太多，技巧，技巧，艺术品，艺术品，艺术品和政府政府的方舟。被迫放弃他们的重要收藏：“有必要先离开行李，然后再离开行李，然后是衣服和被子，卷轴和古老的乐器。所谓的牧师可以很好，不要忘记尸体的存在。
南部和北方歌曲王朝之间的战争严重打击了公共和私人收藏，以前在北方歌曲王朝结束时繁荣起来。先前考虑的珍宝在北部被摧毁或占领。在大规模损失铜物体的情况下，南方歌曲如何重新创造他们过去的荣耀？文章“金和石头的收藏of the Southern Song Dynasty and the Revival Complex" outlines three important media for speaking of epigraphy of the Northern and Southern Song Dynasty: First, Bato and Woody Rubbings; Second, these are catalogs such as "Xuanhe Bo Ancient Picture", "Three Lisbee Pictures", and "Archaeological Picture"; The third situation is the first two, especially, antique copper ware cast with "Xuanhe bo ancient picture" as a model. It is值得注意的是，将真实铜对象转换为纸介质（例如橡胶和记录）的过程也至少经历了两个偏移率，而将三维生物转换为二维图像之间的差异，其次是不同类型的书籍和废物本身的差异。
歌曲王朝中的十卷“金和石记录”。
有限的复制和印刷技术将目录与题词人组合的繁殖水平的上限以及他们cho的设备和文本结合在一起OSE记录很少遵循全面和客观的档案记录。战争结束后，铜很少被青铜，橡胶成为了学者和官员收集的主要对象。尽管Stone Rubber在北方宋代的居民中非常受欢迎，但当时的收藏家仍然有处理实际物体的条件。大多数橡胶用于维护铭文并帮助进行静止研究，并且不强调三维仪器的再现。通过南部歌曲王朝，橡胶更加关注图案的记录和铜的出现。甚至尝试恢复对象的整体形状。例如，在“钟声和丁的意识”一书中，其中包括由南歌王朝的王·霍兹（Wang Houzhi，这是明确的铭文。一个可以更好地反映当时“物理事物”的概念的例子是洪希的“ li xu”：与北方歌曲的“古代唱片集”相比，洪希还添加了MGA内容，以记录Stele体的形状，装饰了Stele的头部和侧面，以及Rock Karv。考虑到原始石头的大小，“李Xu”中包含的图像显然不是原始的笔触，而是首先绘制，简化，转载到树上然后移动。 Xu Yahui指出：“基于（“ Lie Xu”上的“ Stele图片”的三卷）的二手示踪不是线性的示踪，而是保持黑色后和白色角色的摩擦效果。乍一看，人们错误地认为，这些岩石的橡胶图像突然出现了一部分的橡胶图像。突然到了ward的含量。已故的北方歌曲王朝。对于南部歌曲王朝（Southern Song Dynasty）来说，女士在风暴中建立一个国家并试图生存，橡胶不仅是三代远古时代的重新表现，而且还高度直觉地象征着正统的Zhao歌曲的延续。换句话说，南部歌曲王朝的复古表明了这两种经典的叠加：
南宋王朝的黄金和石头的收藏和研究并不是新的发展。 These new breakthroughs are particularly reflected in the reproduction of cultural relics - whether it is the shape of garbage (or images such as waste) or the bronzes recorded in catalogs in original objects and ceramic imitations - these copied antiques have continued the life of the original objects and allowed the cultural cultural cultural cultural cultural cultural cultural cultural cultural Bianjing in the Northern song dynasty Copy to Lin'an. （第152页）
收藏和箭头南部歌曲王朝的黄金和石头耳朵没有新的发展。 These new breakthroughs are particularly reflected in the reproduction of cultural relics - whether it is the shape of garbage (or images such as waste) or the bronzes recorded in catalogs in original objects and ceramic imitations - these copied antiques have continued the life of the original objects and allowed the cultural cultural cultural cultural cultural cultural cultural cultural cultural Bianjing in the Northern song dynasty Copy to Lin'an. （第152页）
专辑作品和各个时期的石头目录也呈现出复杂的情况。歌曲王朝是中国印刷技术发展的第一个峰值，参考书目和书籍历史领域已关注此期间的雕刻，收集和版本的变化。正如习近平所说，大多数图卢库扬关于宋朝书籍历史的讨论遵循法国学者的“传播巡回赛的游行”罗伯特·达恩顿（Robert Darnton）探讨了各种参与者发表消费的角色经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济，经济和文化。
但是，近十个世纪已经过去了，今天的研究人员很难从最初与目录结合使用的简化中文历史情况中恢复王朝的历史材料的话，并且直到今天保存的目录很少记录在今天促进和循环过程。面对这个问题，研究人员现在应该返回书籍的形式和布局，并尝试从内部解释相同的丰富信息。书籍历史学家唐纳德·F·麦肯齐（Donald F. McKenzie）在他的书目和文本的社会学书中，审查了威廉·康格雷夫（William Congreve）自18世纪以来的戏剧性作品的形式（包括字体，类型，甚至首字母案例）中回顾了变化。从版本的差异来看，对同一作品的编辑和读者的各种理解（Donald F. McKenzie，《书目与社会学》文本学，剑桥大学出版社，1999年，第23页）。罗杰·夏克尔（Roger Chartier）还提醒我们，对单词的任何理解都取决于一定程度上暴露于读者的材料载体，并且文本形式的关键变化肯定会改变参考和解释方法。正如Xu Yahui所说，麦肯锡和Chatteryer给了另一条路在《宋朝》和《凯希特》墓存的歌曲历史上，也就是说，专注于诸如密封样式和布局设计之类的书籍的视觉形式，并看到文本材料的隐藏含义。在歌曲和元王朝期间以“三张利斯曼图片”的流通为例，存在比较了现有的“利斯曼照片的新年”（由Zhenjiang县在Chunxi的第二年印刷，Southern Song Dynasty，Southern Song dynasty）和“ Lisman Photoe”的DADE年度和Yuan dynathy Yuan dynasty''Yuuan Phoce''Yuuan the Yuuan''王朝逐渐减弱，反映了这本书从相同的图纸图纸变成了实用性的丧失并成为纯典。
Roger Chatiere（法国），商业出版社，2013年版。
布局和功能变化本质上是对歌曲王朝系统变化系统的易于理解的反映：三个Lismans是一个描述了Qin礼节“ Zhou Li”，“ Yi Li”和“ of Rites of Rites”的经典书籍。根据汉族和唐王朝期间的布景 - 武器的含义，这三个利斯曼人不仅被视为经典任务，而且还具有模式。这是指导上层阶级制作仪式乐器的重要参考书。在北方歌曲王朝的中间，学者和官员开始收集一系列古老的商品和周王朝，这些王朝尚未发现地下。对“三个lises”一书中错误的批评有所增加，宫殿的船只的风格也发生了变化。在此过程中，持久的“三个Lishu图片”系统逐渐被“ Shidian Yi Pictures”的题词系统取代，失去了早期的模式功能。当南部歌曲王朝的早期积累了“新提到的三种文学”时，“三个文学”的权威是受到挑战，但是南部歌曲王朝正式积累的“ Shaoxing制造礼节图片”尚未著名，而Shaoxi（1194）的“ Shidian Yitu”在当地具有更大的影响力。现有的“三个“ litu tu”的新定义具有较大的图案和强大的性质。
Xu Yahui对“三个Li Tu”的最终变化的评论将有限的视觉材料作为入口，并减少了从那些可忽视的结果中发展概念的过程，为视觉分析和正式分析提供了一个很好的示例，并如何干预研究书籍历史和知识历史的研究。可以补充的是，书籍的图形关系不仅是概念变化的结果，而且还受到不同时间的绑定和发布方式的影响。例如，“新三个文献”是蝴蝶服装，“服装被折叠了ndings出来了。系统规模的变化。
“新的三个Lises”是清朝印刷电影版本。
文艺复兴时期的伟大人文主义者彼得·布洛克（Peter Lack）曾经在罗马废墟中四处游荡，使复杂的情绪能够接近他的内心。过去的这些碎片不仅是远古时代荣耀的见证，而且还象征着文明的癫痫发作和衰败。在这项工作开始时，Xu Yahui叹了口气：
对古代遗体的兴趣总是被忽略特定的时间和基于空间的上下文，通常与历史事件有关。公开宣布其最终问题，已知；有些是秘密，但没有透露，但是人们是一个想法可以理解他们的想法。只有经过仔细的分类，现代研究人员才能揭示隐藏但看不见的内部表达，并掌握金属和石材收集的动态发展以及在诸如历史，文化和政治等许多因素的相互联系下进行的研究。 （第3页）
在特定的时间和基于空间的环境下，对古代遗体的兴趣总是被忽略，并且通常与历史事件有关。公开宣布其最终问题，已知；有些是秘密，但没有透露，但是周到的人可以理解他们。只有经过仔细的分类，现代研究人员才能揭示隐藏但看不见的内部表达，并掌握了石头收藏的动态发展，并在许多事实的交织下进行了研究诸如历史，文化和政治之类的OR。 （第3页）
古典嘴唇暂时打开了过去的门，等待继承并随时对新解释开放。 “三代人的遗产”并没有停止悲伤，过去是如何在废墟中漂浮而消失的，而是让我们看到了所有代人的遗产，例如接力赛：无数概念和媒体的变化，每个时期的素养所采取的“经典”。这种漫长的偏差并不意味着可惜或遗憾，而是开放不同时间和历史学家空间的关键。
Xiong Heting写道
Li Yongbo -Ditna -edit
校对/lu xi又回到Sohu，要求查看更多